Certes, Allah accorde un répit à l'injuste jusqu'à ce qu'Il le saisisse, et alors il ne Lui échappe pas

Certes, Allah accorde un répit à l'injuste jusqu'à ce qu'Il le saisisse, et alors il ne Lui échappe pas

Aboû Moûsâ Al-Ach'arî (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Certes, Allah accorde un répit à l'injuste jusqu'à ce qu'Il le saisisse, et alors il ne Lui échappe pas. » Ensuite, il récita : { Telle est la saisie de ton Seigneur lorsqu'Il saisit les cités alors qu’elles sont injustes ; Sa saisie est certes douloureuse et dure ! } [Sourate Hoûd – Coran : 11/102]. »

[Authentique] [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]

Explanation

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) met en garde contre le fait de persister dans l'injustice via les désobéissances, le polythéisme ou en se montrant injuste à l'égard des hommes quant à leurs droits. En effet, Allah, Exalté soit-Il, donne un délai à l'injuste, Il retarde et le prolonge dans sa vie et son argent de sorte qu'Il ne lui précipite pas la punition. Et s'il ne se repent pas, alors Il le saisit, ne le libère pas et ne le laisse pas en raison de son abondante injustice. Ensuite, il ﷺ a récité : {Telle est la saisie de ton Seigneur lorsqu'Il saisit les cités alors qu’elles sont injustes. Certes, Sa saisie est douloureuse et dure. )} [Hûd, 11 : 102]. »

Benefits

La personne sensée doit s'empresser de se repentir et elle ne doit pas se sentir en sécurité du stratagème d'Allah si elle baigne dans l'injustice.

Le répit accordé par Allah ﷻ aux injustes et le fait de ne pas leur précipiter la punition constitue un égarement graduel pour eux ainsi qu'un doublement du châtiment s'ils ne se repentent pas.

L'injustice fait partie des causes de châtiment d'Allah des communautés.

Lorsqu'Allah anéantit une cité, il se peut qu'il y ait des vertueux, alors au Jour de la Résurrection ces gens-là seront ressuscités sur ce dans quoi ils sont morts en termes de vertu et le fait que la punition les a englobés ne leur portera pas préjudice.

Categories

Le dogme, L'unicité des noms et des attributs, Les caractères blâmables