إعدادات العرض
Ang sinumang nagdasal ng salat natin, humarap sa qiblah natin, at kumain ng katay natin, iyon ang Muslim na ukol sa kanya ang pangangalaga ni Allāh at ang pangangalaga ng Sugo Niya. Kaya huwag kayang magtraidor sa pangangalaga Niya."}
Ang sinumang nagdasal ng salat natin, humarap sa qiblah natin, at kumain ng katay natin, iyon ang Muslim na ukol sa kanya ang pangangalaga ni Allāh at ang pangangalaga ng Sugo Niya. Kaya huwag kayang magtraidor sa pangangalaga Niya."}
Ayon kay Anas bin Mālik (malugod si Allāh sa kanya) na nagsabi: {Nagsabi ang Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan): "Ang sinumang nagdasal ng salat natin, humarap sa qiblah natin, at kumain ng katay natin, iyon ang Muslim na ukol sa kanya ang pangangalaga ni Allāh at ang pangangalaga ng Sugo Niya. Kaya huwag kayang magtraidor sa pangangalaga Niya."}
الترجمة
العربية Português دری Македонски Magyar Tiếng Việt ქართული বাংলা Kurdî ไทย অসমীয়া Bahasa Indonesia Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતીالشرح
Nagpabatid ang Propeta (s) na ang sinumang sumusunod sa mga hayagang gawaing pagsamba ng Relihiyong Islam - nagdarasal siya ng tulad ng salah natin, humaharap siya sa qiblah natin, at kumakain siya ng katay natin habang naniniwala sa pagkapahintulot nito - iyon ang Muslim na may pagtitiwala at kasunduan ni Allah at ng Sugo Nito kaya huwag silang sumira sa pagtitiwala at kasunduan ni A|llah dito.فوائد الحديث
Nagsabi si Ibnu Rajab: Nagpatunay ang hadith na ito na ang buhay ay hindi naisasanggalang dahil sa payak ng pagsambit ng Shahādatān (Dalawang Pagsaksi) hanggang sa maisagawa ng mga karapatan ng dalawang ito. Ang pinakabinibigyang-diin sa mga karapatan ng dalawang ito ay ang pagsasagawa ng salah. Dahil doon, itinangi ito sa pagbanggit. Sa iba pang hadith, iniugnay sa salah ang zakāh.
Ang mga nauukol sa mga tao ay hinuhusgahan ayon sa nakalantad hindi sa nakakubli. Kaya ang sinumang naglantad ng mga gawaing pagsamba ng Islam, ipatutupad sa kanya ang mga patakaran ng mga alagad ng Islam hanggat hindi nalantad mula sa kanya ang kasalungatan niyon.
Nagsabi si Ibnu Rajab: Ang pagbanggit sa pagharap sa qiblah ay isang pahiwatig sa walang pagkaiwas sa pagsasagawa ng salah ng mga Muslim na isinasabata sa Aklat nilang pinababa sa Propeta nila - ang pagsasagawa ng salah paharap sa Ka`bah - at kung hindi naman, ang sinumang nagsagawa ng salah paharap sa Jerusalem matapos ng pagkapawalang-bisa nito gaya ng mga Hudyo o paharap sa silangan gaya ng [ibang] mga Kristiyano, siya ay hindi isang Muslim, kahit pa man sumaksi siya ng pagsaksaksi sa Tawḥīd.
May nasaad dito na isang patunay sa kadakilaan ng katayuan ng pagharap sa qiblah sa pagsasagawa ng salah sapagkat tunay na hindi bumanggil mula sa mga kundisyon ng salah ng iba pa rito, gaya ng kadalisayan at iba pa.
Nagsabi si Ibnu Rajab: Ang pagbanggit niya ng pagkain ng katay ng mga Muslim ay may nasaad dito na isang pahiwatig na walang pagkaiwas sa pagsunod sa lahat ng mga nakalantad na batas ng Islam. Kabilang sa pinakadakila sa mga ito ang pagkain ng katay ng mga Muslim at ang pakikipagsanag-ayon sa kanila sa pagkatay nila. Kaya naman ang sinumang nagpigil doon, siya ay hindi isang Muslim.