«Хто здійснить хадж заради Аллага, і при цьому не буде вести себе безсоромно чи грішити, то він повернеться таким, як був у той день, коли його народила мати».

«Хто здійснить хадж заради Аллага, і при цьому не буде вести себе безсоромно чи грішити, то він повернеться таким, як був у той день, коли його народила мати».

Абу Гурайра, нехай буде задоволений ним Аллаг, сказав: «Я чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Хто здійснить хадж заради Аллага, і при цьому не буде вести себе безсоромно чи грішити, то він повернеться таким, як був у той день, коли його народила мати».

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

Пророк, мир йому і благословення Аллага, пояснив, що той, хто здійснює хадж заради винагороди Всемогутнього Аллага і не веде себе непристойно, а під непристойністю тут мається на увазі як статевий акт, так і прелюдія до нього, у вигляді поцілунків та обійм, а також це слово використовується, для визначення безсоромних речей; і також він не допускає гріхів, через непослух та прогрішення, а до гріховності належить порушення заборон, пов’язаних з іхрамом. А хто здійснить хадж — той повертається прощеним, подібно до новонародженого, вільного від гріхів.

فوائد الحديث

Гріховність (фусук) заборонена в усіх випадках, однак під час хаджу ця заборона набуває ще більшої суворості — на знак звеличення обрядів хаджу.

Людина народжується без жодної провини на собі, без гріхів; також не несе на собі гріхів інших.

التصنيفات

Переваги хаджу та умри