إعدادات العرض
ਅਸੀਂ ਤਹਾਰਤ (ਪਾਕੀ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਜਾਂ ਪੀਲਾਪਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸੀ (ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ…
ਅਸੀਂ ਤਹਾਰਤ (ਪਾਕੀ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਜਾਂ ਪੀਲਾਪਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸੀ (ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ)।
ਉਮਮ ਅਤਿਯ੍ਯਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬੈਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਨ, ਉਹ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਅਸੀਂ ਤਹਾਰਤ (ਪਾਕੀ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਜਾਂ ਪੀਲਾਪਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸੀ (ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ)।
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Português සිංහල Svenska ગુજરાતી Yorùbá Tiếng Việt Kiswahili پښتو অসমীয়া دری or Čeština नेपाली Română Nederlands Soomaali Кыргызча తెలుగు Српски മലയാളം Kinyarwanda ಕನ್ನಡ Lietuvių Wolof Magyar ქართული Moore Українська Македонски Azərbaycan Malagasy Shqip Oromoo Italiano ไทย Deutsch मराठी አማርኛ O‘zbek ភាសាខ្មែរالشرح
ਸਹਾਬੀਆ ਉਮਮ ਅਤਿਯ੍ਯਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹਾ ਨੇ ਬਤਾਇਆ ਕਿ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਦੇ ਦੁੌਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਹੈਜ਼ ਤੋਂ ਪਾਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਰਜ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ—ਜਿਸ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਪੀਲੇ ਪੱਖ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੋਵੇ—ਹੈਜ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਮਾਜ ਛੱਡਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾ।فوائد الحديث
ਹੈਜ਼ ਤੋਂ ਪਾਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਔਰਤ ਦੇ ਫਰਜ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਤੋਂ ਆਈ ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਜਾਂ ਪੀਲਾਪਣ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਕੋਈ ਅਹਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ (ਉਹਨੂੰ ਹੈਜ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ)।
ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਅਤੇ ਪੀਲਾਪਣ ਜੇਕਰ ਹੈਜ਼ ਜਾਂ ਆਮ ਆਮਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਜ਼ ਹੀ ਮੰਨੇ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਖੂਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਔਰਤ ਪਾਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀਂ ਰੰਗਤ ਜਾਂ ਪੀਲਾਪਣ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨਾਂ ਤਾਂ ਨਮਾਜ ਛੱਡੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਵੁਜ਼ੂ ਕਰਕੇ ਨਮਾਜ ਅਦਾ ਕਰੇਗੀ।