إعدادات العرض
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her türlü zalim hükümdarlara mektup yazarak onları Allah Teâlâ'ya davet etmiştir
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her türlü zalim hükümdarlara mektup yazarak onları Allah Teâlâ'ya davet etmiştir
Enes -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her türlü zalim hükümdarlara mektup yazarak onları Allah Teâlâ'ya davet etmiştir ve Bu (mektup yazılan) Necaşî, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in (gıyabi cenaze) namazını kıldığı Necaşî değildir.
[Sahih Hadis] [Müslim rivayet etmiştir]
الترجمة
العربية Português دری Македонски Magyar Tiếng Việt ქართული বাংলা Kurdî ไทย অসমীয়া Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Indonesia Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતી Tagalog Русский मराठी മലയാളം Српски සිංහල ಕನ್ನಡ हिन्दी తెలుగు اردو Bosanskiالشرح
Enes b. Mâlik -radıyallahu anh- bize Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ölümünden önce çevresindeki milletlerin krallarına İslam’a davet amacıyla mektuplar gönderdiğini haber vermektedir. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem, İran hükümdarına —Kisrâ, İran’ı yöneten her hükümdarın unvanıdır—, Rum hükümdarına —Kayser, Rum’u yöneten her hükümdarın unvanıdır— ve Habeşistan hükümdarlarına verilen unvan olan Necâşî’ye mektup yazmıştır. Ayrıca insanlara hükmeden, onları zorla itaat altında tutan ve üzerlerinde tahakküm kuran bütün zorba hükümdarlara da mektuplar yazdı. Enes -radıyallahu anh-, kendisine mektup gönderilen Necâşî’nin, İslam’ı kabul eden, vefat ettiğinde Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in gıyabında cenaze namazını kıldığı Necâşî olmadığını açıklamıştır.فوائد الحديث
Kralları ve emirleri (yöneticileri) de dâhil olmak üzere, Müslüman olmayanları İslâm'a davet etmenin meşruiyeti ifade edilmiştir.
Mektup ve yazılı belgelerle amel etmenin meşru olduğu ifade edilmiştir.